Section 10: Сonservation (Interprétation Physique et Spirituelle)

(révisé Oct. 2012)
JOHN A. GOWAN

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Abstrait

Le principe de conservation forme le lien le plus évident et le plus solide entre science et religion. En science, le principe le plus connu est celui de la conservation de l’énergie (la 1ère loi de la thermodynamique) et du principe de la conservation de la charge et de la symétrie (théorème de Noether). Dans le symbolisme chrétien traditionnel, ces deux grands modes de conservation sont apparemment intuitivement prévus comme le « Père » et le « Fils », le « Père » correspondant à la forme la plus générale de conservation (conservation de l’énergie), tandis que le « Fils » représente plus loi de conservation spécifique (conservation de la charge), en ce qui concerne les âmes individuelles. Ce dernier ne fonctionne qu’après la création de la matière et la « chute » du Cosmos dans un état asymétrique et gravitationnel. Le Christ vient avec un message d’espoir pour un monde matériel: la réalité sous-jacente du monde est spirituelle et l’âme humaine est immortelle.

Le concept central de la conservation est celui d’une quantité ou d’une entité qui reste toujours inchangée malgré les transformations de ses manifestations secondaires ou transitoires, de ses permutations ou de ses combinaisons. La conservation est évidente dans la notion de loi ou de principe spirituel ou divin et dans l’existence d’une réalité idéale ultime non manifestée et éternelle (Ciel – le domaine de conservation de l’esprit) qui se tient derrière et produit le domaine manifeste imparfait.

Un exemple simple (physique) de conservation est fourni par l’arithmétique. La seule raison pour laquelle nous pouvons faire de l’arithmétique est que la première règle de la discipline du comptage est que le nombre est conservé. Nous savons donc que la somme de 80 plus 90 sera toujours la même, 170, car toutes les 170 unités, unités ou « quanta » individuels de notre système de comptage sont conservés dans toute transformation – addition, soustraction, division, multiplication, etc. Les mathématiques sont un langage-système utile, abstrait ou symbolique, de lois de conservation, qui nous permettent d’exprimer les relations quantitatives d’autres systèmes conservés naturellement, car elles respectent la règle selon laquelle le nombre est conservé dans toute transformation. Si ces 170 quanta de dénombrement individuels étaient des sous, ou des quanta monétaires, alors vous comprendrez peut-être plus facilement pourquoi nous insistons sur la conservation dans notre système de comptage et nos transformations arithmétiques. Lorsque nous obtenons de la monnaie pour un dollar, nous nous attendons à ce que la conservation de nos unités monétaires ou de nos quanta soit observée lors de la transformation / transaction.

La conservation est la base de la réalité. Le monde d’Alice au pays des merveilles est le monde prototypique de la non-conservation, où tout est possible et par conséquent rien n’est prévisible. L’art du magicien réside dans la création de l’illusion de non-conservation: « maintenant vous le voyez, maintenant vous ne le voyez pas ». La fiction, la fantaisie et le domaine de notre imagination sont des mondes de réalité non conservée, d’une importance cruciale pour notre processus de création, qui consiste essentiellement en un passage des domaines de la pensée non conservés (sans règles restrictives) au domaine de la conservation (avec règles restrictives). Le passage de la fantaisie humaine universelle du vol à la réalité de l’avion est un excellent exemple de cette transformation. Une des différences fondamentales entre les humains et les animaux réside dans la vie imaginaire non conservée des êtres humains et dans notre capacité à les mettre en conformité, même si ce n’est que graduellement et par un effort social massif, avec la réalité conservée de la loi naturelle et de la vie quotidienne.


Note aux Lecteurs:

Etant donné qu’il s’agit d’un site Web de General Systems, j’établirai parfois des parallèles entre les conceptions intuitives du monde et les systèmes de l’antiquité, de la mythologie et de la religion, et les conceptions rationnelles du monde et les systèmes de la science moderne, à mesure que ces convergences se pressent. Cela ne doit pas être interprété comme un plaidoyer en faveur d’une religion, mais comme une démonstration supplémentaire de la nature fractale de la réalité, y compris celle de notre faculté mentale intuitive. Néanmoins, je ne doute pas que l’existence de tels parallèles, reconnus ou non consciemment, est l’une des raisons pour lesquelles les principaux systèmes religieux ont persisté si longtemps et avec autant de succès. J’utilise des exemples chrétiens uniquement parce que c’est la religion dans laquelle j’ai été élevé et que je connais le mieux. Des exemples similaires pourraient certainement être trouvés dans les autres grandes religions par ceux qui les connaissent bien – le JAG.


Energie Libre et Liée

La base commune de la réalité pour l’énergie libre et liée, la lumière et la matière, est la « trinité » du principe et de la loi de conservation: la conservation de l’énergie, principe de l’entropie, et la conservation de la symétrie, formalisées en tant que première et deuxième lois. de la thermodynamique et du « théorème de Noether ». La matière ajoute à cette base commune un 4ème domaine qui lui est propre: Causalité (loi de cause à effet) et Information. Pris ensemble, la causalité et l’information sont succinctement caractérisées par l’ancienne notion de « karma ». L’histoire de la création raconte le passage de l’énergie libre de cette base immatérielle commune de loi naturelle à une quatrième dimension et un domaine supplémentaires de la causalité matérielle et de l’information, dans la Genèse comme dans la science. Dans les deux cas, il s’agit du passage du système symétrique de la lumière au système asymétrique de la matière, formalisé en physique par l’équivalence énergétique d’Einstein entre énergie libre et énergie liée en tant que E = mcc. Dans les deux cas, une connexion et une interaction ténues avec l’ancien royaume symétrique restent à rappeler au système matériel « déchu » de son ancienne gloire.

Dans la pensée religieuse chrétienne traditionnelle, l’homme conserve un lien avec le monde spirituel par son âme (sa nature spirituelle conservée); en physique, la matière conserve une connexion à l’espace et à la lumière par son propre champ gravitationnel et par sa charge « d’identité ». Une « trinité » de principes de conservation (conservation de l’énergie, conservation de la symétrie et entropie) sous-tend les domaines physique et spirituel. Le système physique conserve: 1) l’énergie libre sous forme de masse et de quantité de mouvement; 2) symétrie en tant que charges (et spin) de la matière et en tant que forces d’inertie et de gravité de la métrique; 3) le lecteur d’entropie spatiale de l’énergie libre (le mouvement intrinsèque de la lumière) en tant que lecteur d’entropie historique de l’énergie liée (le mouvement intrinsèque de la dimension temporelle de la matière). La gravitation est la force qui convertit l’espace et le moteur de l’entropie spatiale en temps et celui de l’entropie historique (via l’annihilation / transformation de l’espace) – et vice versa (via l’annihilation / transformation de la masse – comme dans les étoiles). (Voir: « Le double rôle de conservation de la gravitation ».)

La capacité du Cosmos à conserver l’énergie libre en tant qu’énergie liée permet au contenu énergétique de l’Univers d’échapper à l’entourage destructeur de l’entropie spatiale jaugée par la « vitesse c » (le mouvement intrinsèque de la lumière) et d’acquérir l’entraînement bénin de l’entropie historique ou liée de l’énergie. calibré par « vitesse T » (le mouvement intrinsèque du temps). La conversion de l’énergie libre en énergie de masse (E = mcc) est la mesure de conservation de base qui en entraîne d’autres (conservation de la symétrie et de l’entropie – charge, durée et gravité), et crée la possibilité d’un stockage asymétrique de l’information, de la causalité historique et temps évolutif. Voir: Spatial contre Entropie Temporelle.

La transformation physique du domaine immatériel de la lumière et de l’espace en forme matérielle de la matière et du temps est intuitivement réalisée et symboliquement représentée dans la tradition chrétienne par l’imprégnation de Marie par le Saint-Esprit. Le message d’une nouvelle forme individuelle de conservation (conservation de la charge, conservation des âmes individuelles) est ensuite transmis au monde à travers le Christ, qui procède ensuite à sa démonstration par sa mort et sa résurrection personnelles.

Causalité, Gravité, Temps et Conservation

L’espace-temps est le domaine de conservation dimensionnel commun de l’énergie libre et de l’énergie liée: la composante temporelle est nécessaire pour tenir compte des comptes d’énergie du mouvement relatif (plutôt qu’absolu) de l’énergie liée. La lumière ou l’énergie libre n’a pas de dimension temporelle, caractéristique essentielle du mouvement intrinsèque de la lumière et de son état énergétique spatial « non local » symétrique. La matière, quant à elle, est spatialement immobile et « locale » et occupe une position spécifiable dans l’espace et dans le temps. La dimension temporelle de la matière fait partie de cette spécification locale, mais elle a également besoin d’une dimension temporelle pour pouvoir se déplacer dans l’espace, sans quoi il serait impossible de commander les liens de causalité de la matière ou d’équilibrer les comptes d’énergie variable de la matière, car le contenu énergétique de la matière varie avec le temps. « local » et caractère relatif de son mouvement. La lumière n’a pas besoin de ce système de comptabilité temporelle, car le mouvement intrinsèque constant «non local» de la lumière est «absolu» plutôt que «relatif». L’énergie de la lumière varie avec la fréquence et non la vitesse. et la vitesse de la lumière est invariante quel que soit le mouvement relatif de la source ou de l’observateur. Ce n’est qu’en raison du mouvement « absolu » particulier de la lumière (ou plutôt de l’état d’énergie symétrique non locale de la lumière) que la lumière ne nécessite pas de dimension temporelle.

Le temps ou « vitesse T » est le moteur de l’entropie historique de la matière, qui provoque le vieillissement et la dégradation de la matière et de l’information, ainsi que l’expansion et la dilution de l’histoire, tout comme la vitesse c provoque l’expansion et le refroidissement de l’énergie libre et de l’espace. L’histoire est l’analogue temporel de l’espace, le domaine temporel de la conservation de l’information et de la « matrice causale » de la matière. L’histoire est la composante informationnelle de l’espace-temps, liant la matière dans une matrice causale dimensionnelle, tout comme l’espace lie la lumière ensemble dans une matrice de conservation dimensionnelle mais acausale. La condition « locale » de la matière nécessite du temps, non seulement pour réguler son mouvement et fournir un lecteur d’entropie, mais également pour établir un lien de causalité entre tous ses mouvements. Parce que la matière est « locale », la séquence de cause à effet doit être strictement observée ou la conservation de l’énergie sera violée.

La lumière est « non locale » et donc « acausale » – en raison du manque de dimension temporelle de la lumière, l’enchaînement des causes et des effets n’a pas de sens pour la lumière. Cependant, le lien historique et le lien de causalité des événements sont essentiels pour l’existence de la matière – le lien de causalité entre aujourd’hui et hier confirme la réalité du moment présent; si jamais elle était brisée, aujourd’hui cesserait d’exister, sans histoire, sans passé, sans raison de maintenir l’effet de son existence continue. Le lien de causalité de la matière avec l’histoire remonte à la création des atomes dans le Big Bang. La lumière est non locale, atemporelle et causale; la matière est locale, temporelle et causale.

La causalité temporelle et le domaine de conservation historique de l’information sont nécessaires pour conserver l’énergie de mouvement de la matière et pour maintenir le lien de causalité avec le « moment présent universel » de toutes les formes d’énergie massives. En outre, il faut également du temps pour fournir l’énergie induite liée à l’entropie. Parce que le temps est le produit de la gravité, la création du domaine causal historique de la matière et de son entraînement d’entropie temporelle (au service de la conservation de l’énergie) est l’un des motifs de la gravitation – la conservation de l’état d’énergie symétrique non locale de la lumière en est un autre. Tous les rôles sont remplis simultanément par la charge « de localisation » de la gravité, dont le principe actif est le temps. Voir: « Le double rôle de conservation de la gravitation« .

Le Domaine d’Information de la Conservation Historique

La gravité, la force de conversion par entropie (convertissant le mouvement intrinsèque de la lumière en un mouvement intrinsèque du temps – et inversement), est également fondamentalement une force de connexion. La gravité relie la matière à l’espace, au temps et finalement à la lumière; la gravité crée le temps, le temps crée des liens de causalité et des matrices de causalité; les matrices causales créent l’histoire. L’histoire est le lien de causalité crucial de tous les événements passés avec le moment présent universel. L’histoire est le domaine de conservation de l’information et la « matrice causale » de l’univers matériel; l’histoire est l’analogue temporel de l’espace. L’historique (espace-temps historique) est l’endroit où le temps passe lorsqu’il sort de l’espace à angle droit avec les 3 dimensions de l’espace. Le domaine historique de l’espace-temps est illustré par l’écart de 2,2 millions d’années-lumière d’espace-espace historique qui nous sépare de la galaxie d’Andromède dans le moment présent universel. L’histoire est l’endroit où nous continuons tous d’exister aujourd’hui, en accord avec la réalité d’aujourd’hui: nous sommes tous immortels dans l’espace-temps et dans le domaine de la conservation historique de l’information («matrice causale» de la matière). Voir: « Carte spatio-temporelle de l’univers ».

La gravitation, le temps et la matrice causale historique (espace-temps historique) sont les expressions dimensionnelles fondamentales de la conservation dans le domaine matériel. Le sommet central de l’information causale du Modèle de Tétraèdre a son interaction d’économie d’énergie brute par la conversion d’énergie libre non locale en masse locale; son interaction entropique à travers le temps, la matrice causale historique et son évolution; son interaction de symétrie à travers la conservation de charge et de spin et les forces d’inertie de la métrique. La gravitation, la créatrice du temps, participe nécessairement à la conservation de l’entropie et de la symétrie. Ces trois principes de conservation (temps de production, masse, charge) sont nécessaires pour permettre la rupture de la symétrie des paires de particules de matière primordiale-antimatière en produisant les informations contenues dans les éléments du tableau périodique. (Ce sont des conditions nécessaires mais pas encore suffisantes pour briser la symétrie. Une asymétrie (inexpliquée) dans l’interaction de la force faible avec la matière contre l’antimatière est également nécessaire pour effectuer la création de matière pendant le « Big Bang ».) (Voir: « L’origine de la matière et de l’information ».)

Religion et Science

L’évolution de la matrice historique d’informations fournie par les combinaisons et les permutations des éléments du tableau périodique des éléments est guidée par la recherche d’antimatière par la matière et par un chemin de retour vers son état symétrique original de lumière et d’énergie libre. La fonction de base de l’information (sous la forme élémentaire de charges conservées) est de fournir une feuille de route ou un guide pour la matière sur cette voie de retour. Cette fonction perdure même si la carte devient énormément plus complexe, élaborée et embellie aux niveaux les plus élevés de la fractale cosmique. L’ontogenèse du cosmos devient l’allégorie de la religion, l’ontologie de la science et le voyage vers l’illumination de l’humanité.

Comme les atomes sont une forme matérielle asymétrique de lumière et que la charge est une forme matérielle asymétrique d’un état de symétrie idéal, nous considérons donc l’homme comme une forme asymétrique et physique d’un état d’information idéal – contenu et conservé depuis le début. dans les charges de nos atomes constitutifs. Énergie, entropie, symétrie, conservation, lien, causalité, information, identité, évolution – tous ces termes sont essentiels au miracle de la vie dans l’Univers, et ils ont tous une interprétation facile en termes spirituels / religieux ou physiques / scientifiques. termes. La notion biblique selon laquelle « l’homme est créé à l’image et à la ressemblance de Dieu » sera perçue par certains comme une portée trop audacieuse de la signification et du sens de la vie humaine, mais il serait difficile de considérer les faits simples de la science telle qu’elle est actuellement comprise pour prouver cette affirmation fausse. La vie est la voie d’information par laquelle l’Univers se connait et s’éprouve, y compris en développant de nouveaux modes de créativité et de nouvelles formes de beauté. Dans un univers complètement fractal, il n’y a aucune raison de croire que nous sommes autre chose que des enfants bien-aimés de l’univers, du multivers, ou « Dieu » – le principe primordial de l’énergie, de l’information et de la création – la « cause première » ou Mover « de l’univers.

En plus de sa forte fonction sociale (voire gouvernementale), la religion affirme la signification de l’humanité en trouvant un Dieu dans la nature. Les humains ont une plus grande importance s’il y a un Dieu dans l’univers, en particulier un qui les remarque. La science supprime cette signification de l’univers et de l’homme et ne fournit en outre que peu ou pas de cohésion sociale. La religion est une représentation institutionnalisée (sociale) symbolique et intuitive de la réalité, tandis que la science en est une exploration factuelle et quantitative. La science explique nos vies mais la religion leur donne un sens. La religion doit respecter les faits scientifiques, tandis que la science doit respecter la recherche religieuse de la signification de l’univers et de la vie humaine. Les deux doivent reconnaître qu’ils ne sont pas des ennemis et ont beaucoup à apprendre les uns des autres.

La vie est le grand et évident miracle de l’univers. La science doit apprendre à remettre ce miracle dans ses explications de faits mécanistes. Les gens sont affamés pour le miraculeux – témoignez de la popularité de « Le Seigneur des Anneaux », « Harry Potter » et de fictions similaires. La science ne gagnera pas les cœurs et les esprits des gens tant qu’elle n’aura pas compris comment donner à la vie humaine et faire l’expérience de la même signification que la religion. Vous ne remportez pas d’élections en disant aux gens qu’ils sont des cyphers éphémères statistiquement insignifiants dans un cosmos vaste et sans signification – pendant que votre concurrence leur dit qu’ils sont des enfants bien-aimés du Créateur de l’univers avec des âmes immortelles.

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Source de la page: http://www.johnagowan.org/sect10.html
Traduit par Laura Beoschat

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